Chuyện “Chiếc ghế trống nhưng quá đầy” là chuyện thật cảm động xảy ra
ngày 4 tháng 3 năm 2016 tại cuộc Hội thảo Biển Đông và Họp Mặt Dân Chủ
lần thứ II ở Manila, Philippines. Càng nghe càng thấy “đầy”!
Cuộc hội thảo gồm khoảng hai mươi nhân vật có trái tim sôi sục tình yêu nước vì độ nóng bỏng của ý đồ chiếm lĩnh Biển Đông của Trung Cộng; như nữ Luật sư trẻ Kiều Trần Như từ Úc Châu tới, hay như người bản xứ Philippines là Roilo Golez v.v...
Ông Roilo Golez, cựu-Cố-vấn An-ninh Quốc gia của Tổng-thống Phi Luật
Tân, cựu Thượng Nghị Sĩ Philippines đã trình bày tài liệu phân tích về
sự mở mang mới nhất của Trung Quốc ở vùng Việt Nam quen gọi là Biển
Đông, còn Philippines gọi là biển Tây.
Ông Roilo Golez cho rằng cần có thêm nhiều cuộc biểu tình chống Trung
Quốc và nhiều những cuộc hội thảo như thế này nhằm giáo dục người dân về
mối nguy cơ của Trung Quốc ở Biển Đông.
Tuyên bố chung Việt-Phi
Kết thúc hội nghị, 4 nhóm Xã Hội Dân Sự của Việt Nam và Philippines cùng
đồng ý ký tên vào tuyên bố chung Việt-Phi trong đó nêu rõ: “Các tổ
chức Xã Hội Dân Sự cần phải có một tiếng nói độc lập… Chúng ta không
muốn nói những gì chính quyền nói, chúng ta sẽ có tiếng nói riêng của
mình….”
Luật Sư Trịnh Hội, giám đốc điều hành của tổ chức VOICE cho biết hội nghị đã đồng ý 2 điều chính đó là: “Những
người tham gia đồng ý sẽ tiếp tục vận động những tổ chức XHDS ở
Philippines và Việt Nam cùng hợp tác để tiếp tục ủng hộ Philippines kiện
Trung Quốc ra tòa án quốc tế. Cùng đồng ý sẽ phải thúc đẩy chính phủ
Việt Nam thực hiện điều tương tự là kiện Trung Quốc ra tòa án quốc tế.”
Tóm lại: “trước những hành động quân sự hóa của Trung Quốc trên Biển
Đông trong thời gian vừa qua nhằm khẳng định chủ quyền của họ, tạo ra sự
đã rồi, để mà họ tìm một thế thượng phong nếu như họ không còn đường
thối lui mà bắt buộc phải ra tòa.”
Tuyên bố chung Việt-Phi ký bởi 4 tổ chức XHDS cho biết những việc
cần làm; tức hội nghị ngày 4 tháng 3 với nội dung vô cùng quan trọng
cho hai dân tộc Việt Nam và Phi Luật Tân.
Vậy mà trước khi bắt đầu hội nghị quan trọng đó, mọi người cùng dành một phút mặc niệm để Tưởng nhớ Giáo Sư Nguyễn Ngọc Bích.
Đồng thời hội nghị để trống 1 ghế đề tên ông như có sự hiện diện của ông trong cuộc hội thảo lần này!
Vì theo dự định, ngày 4 tháng 3, 2016 Giáo Sư Nguyễn Ngọc Bích sẽ có bài
tham luận bàn về quan hệ Việt-Trung và ông cho rằng mối quan hệ 2 nước
đang ở “một khúc quanh phức tạp.”
Do đó, sau đây chúng tôi xin trình bày thêm tại sao
“Ghế trống nhưng quá đầy”?
Đầy là đầy “Sửng sốt, đau buồn, thương tiếc” cho rất nhiều người.
Vì chỉ một ngày trước hội nghị, (9 giờ tối 2 Tháng 3 giờ miền đông Hoa
Kỳ, tức ngày 3 Tháng 3 ở Phi), khi đang trên máy bay từ Hoa Thịnh Đốn,
Mỹ quốc đến thủ đô Manila, Philippines để tham dự hội nghị; Giáo Sư Bích
đã đột ngột từ trần vì bị nhồi máu cơ tim!
Ảnh Trịnh Hội/BBC
Tiến sĩ Đào Thị Hợi cùng đi với phu quân Ngọc Bích, liền dùng điện thoại
trên máy bay gọi về Mỹ báo tin buồn cho bào huynh Nguyễn Ngọc Linh rằng
vào lúc 9 giờ tối 2 Tháng Ba (giờ miền đông Hoa Kỳ), Giáo sư Bích vào
phòng vệ sinh trên máy bay, khi về lại chỗ ngồi thì lên cơn mệt và mất
ngay tại ghế ngồi.
Luật sư Trịnh Hội, Giám đốc Tổ chức VOICE trụ sở tại Manila cũng đã biết
tin này, đồng thời có mặt tại phi trường Manila để đón thi hài Giáo sư
Nguyễn Ngọc Bích.
Ông Nguyễn Ngọc Linh từ Hoa Kỳ cũng đã nói chuyện cùng luật sư Trịnh Hội
tại Manila; luật sư Hội cho biết cơ quan hữu trách của Manila đã thực
hiện giải phẫu tử thi, đã cấp giấy chứng tử, và hiện gia đình đang liên
lạc với tòa Đại Sứ Hoa Kỳ tại Manila để hoàn tất thủ tục mang thi hài
Giáo Sư Bích về lại Hoa Kỳ.
Giáo Sư Nguyễn Ngọc Linh nói thủ tục, nếu nhanh, là từ 3 đến 5 ngày;
chậm cũng đến 10 ngày. Một khi hoàn tất mọi thủ tục, luật sư Trịnh Hội
sẽ tháp tùng bà Đào Thị Hợi để đưa thi hài giáo sư Bích về lại Hoa Kỳ.
Theo tin mới nhất: Thi hài giáo sư Nguyễn Ngọc Bích đã về đến DC ngày thứ Ba March 08, lúc 3:45 PM.
Vậy khi quí vị đọc bài nầy thì hiền thê Đào Thị Hợi cùng hiền phu Nguyễn
Ngọc Bích đã vượt chặng đường bay ngót nửa vòng trái đất để về lại quê
hương thứ hai là Hoa Kỳ như từ trên 40 năm nay!!!
***
Nếu biết tầm quan trọng của chiếc ghế trống tưởng niệm “Doctor Nguyen
Ngoc Bich” ở Hội-Nghị Việt-Phi kỳ II năm 2016 thì cũng nên tóm lược
Hội-Nghị Về Biển Đông kỳ đầu vào năm 2015, cũng tháng 3, để thấy rõ
chiếc ghế trống ấy chở đầy tình yêu nước Việt Nam chống ngoại xâm Trung
Cộng như thế nào? Mở đường cho những Tổ-chức người Mỹ gốc Phi Luật Tân
và người Mỹ gốc Việt tranh đấu chống giặc cướp ra sao?
Hội-Nghị Việt-Phi Về Biển Đông năm 2015
Một hội-nghị về Biển Đông rất đặc-sắc đã diễn ra ở Manila, Phi Luật Tân,
vào ngày 27 tháng 3, 2015. Dùng chữ “đặc-sắc” là vì, đây không phải là
một hội-nghị bình-thường như các chính-phủ đã đỡ đầu khá nhiều ở một số
quốc gia như Việt-Nam hay Mỹ trong thời-gian qua về các cuộc tranh chấp ở
Biển Đông. Đây là lần đầu tiên có một nỗ lực ở mức quốc-tế mà lại do
các xã-hội dân-sự VN và Phi Luật Tân mời họp để bàn về một đề-tài nóng
bỏng liên-quan đến tương-lai trước mắt của hai nước trước những bước
xâm-lược ngày càng lộ liễu của Trung-Cộng.
Là một sáng-kiến của Họp Mặt Dân Chủ và VOICE về phía VN, (GĐ VOICE là
LS Trịnh Hội đứng trong hình)- hội nghị về Biển Đông ở Manila đã không
thể diễn ra được nếu không có sự tiếp tay sốt sắng của các tổ-chức
dân-sự Phi như U.S. Pinoys for Good Governance (Tổ-chức Người Mỹ gốc Phi
Luật Tân tranh đấu cho một Chính-quyền Tốt đẹp), DI KA Pasisiil
Movement (Phong Trào Yêu Nước Phi), và Institute for Maritime Affairs
and Law of the Sea (Viện nghiên cứu các vấn-đề Biển và Luật Biển) thuộc
Viện Đại Học University of the Philippines. Chính bởi có sự hưởng-ứng
tốt của phía Phi Luật Tân mà hội-nghị đã được tổ-chức ngay tại Trung-tâm
Bernas của Trường Luật Ateneo de Manila, nằm trong khu Rockwell thuộc
Makati City, Manila.
Luật sư Trịnh Hội, Giám đốc Tổ chức VOICE mở đầu
Tổ chức VOICE có trụ sở tại Manila nên rất thành thạo, mời những nhân
vật Phi Luật Tân nào có tiếng nói giá trị để thuyết phục thế giới ủng hộ
mình về chuyện Biển Đông.
Nên mở đầu hội-nghị và chào mừng quan-khách là Luật-sư Trịnh Hội,Giám
đốc Tổ chức VOICE, ông giới-thiệu hai đại diện Ban Tổ-chức về phía VN và
Phi: G.S. Nguyễn Ngọc Bích, nhân danh Họp Mặt Dân Chủ đến tử Mỹ, và ông
Roilo Golez, cựu-Cố-vấn An-ninh Quốc gia của Tổng-thống Phi Luật Tân và
đã từng là một dân-biểu ở Quốc-hội Phi trong sáu nhiệm-kỳ.
Rõ ràng, chiếc ghế trống mà đầy vì G.S. Nguyễn Ngọc Bích là Ban Tổ-chức về phía Người Mỹ gốc Việt Nam.
Rồi nghe thêm tài liệu của Dàn diễn-giả Phi, diễn-giả VN, nhất là Dàn
diễn-giả quốc tế với những tên tuổi uy tín khắp thế giới, ta càng thấy
chiếc ghế trống càng đầy và rất đầy.
Đơn cử như Phần trình bầy của ba diễn-giả Phi Luật Tân được điều hợp bởi
Tiến-sĩ Jeremy Barns, giám-đốc Bảo-tàng-viện Quốc gia Phi Luật Tân gồm
ba ông bà diễn-giả phụ trách phần mình của phía Phi Luật Tân:
- Chính ông Roilo Golez (cựu-Cố-vấn An-ninh Quốc gia của Tổng-thống Phi
Luật Tân và đã từng là một dân-biểu ở Quốc-hội Phi trong sáu nhiệm-kỳ
như đã giới thiệu) mở màn với một bài diễn-thuyết đầy ắp dữ-kiện, đi kèm
theo là những hình ảnh chứng minh sự xâm lấn của Trung-Cộng vào các
vùng biển của Phi như bãi cạn Scarborough hay bãi san-hô Mischief chưa
kể những sự xây cất của Trung-Cộng trên những đảo hay đá, bãi ngầm bãi
cạn ở Trường-sa đe doạ an-ninh trong toàn vùng.
- Tiến-sĩ Jay Batongbacal trình bầy nội-dung về vụ kiện của Phi Luật Tân
đưa Trung-Cộng ra Toà Trọng-tài ở The Hague, Hoà Lan, và những kết-quả
mà ta có thể mong chờ được từ vụ kiện đó.
- Cuối cùng là bà Tiến-sĩ Celia B. Lamkin nói về những cuộc vận-động của
người Mỹ gốc Phi Luật Tân trong những năm qua nhằm chuyển đổi
chính-sách của Hoa-kỳ về Biển Đông, nhất là đối với an-ninh quốc-phòng
của Phi Luật Tân.
Tưởng cũng nên nhắc, một số cuộc vận-động bên cạnh Quốc-hội Hoa-kỳ và
biểu tình của người Mỹ gốc Phi ở Washington DC, Los Angeles, San
Francisco, Houston v.v... cũng đã có sự tham-dự của người Mỹ gốc Việt.
Phần Việt Nam do G.S Đặng Đình Khiết, đến từ Virginia, Mỹ điều hợp
- Người chính được giao trọng-trách trình bầy quan-điểm của phía Việt
Nam là G.S. Nguyễn Ngọc Bích, cũng đến từ Mỹ. Ông nêu ra những
bằng-chứng chủ-quyền lịch-sử không thể chối cãi được của VN từ thế-kỷ
17, rồi đến các hiệp-định quốc-tế (San Francisco 1951, Genève 1954,
Paris 1973 và Định-ước Quốc-tế năm 1973) khẳng-định chủ-quyền của VNCH
trên hai quần-đảo Hoàng Trường-sa, một điều tự nó phủ-nhận công-hàm Phạm
Văn Đồng năm 1958, rồi đề ra mấy hướng giải-quyết hoà-bình những tranh
chấp ở Biển Đông.
- Tiến-sĩ Trần Huy Bích, đến từ California, đưa ra làm chứng mấy bản-đồ
của Trung-quốc có từ dưới thời nhà Minh và nhà Thanh để cho thấy là điểm
cực-Nam của Trung-quốc không hề đi xa quá đảo Hải-nam. Vào giờ ăn trưa,
còn có chiếu dương-ảnh một số bản-đồ rất phong phú cửa VN và Trung-quốc
do học-giả Nguyễn Đình Đầu ở Sài-Gòn thu thập được và chứng minh cho
thấy chủ-quyền VN thật rõ ràng.
Dàn diễn-giả quốc-tế do G.S. Đoàn Viết Hoạt điều hợp
Tiến sĩ Carlyle Thayer
Các diễn-giả quốc-tế mà tên tuổi có thể nói là thế giới ai cũng nhận ra
một cách dễ dàng. Tất cả đều trình bày tài liệu dày công nghiên cứu
khiến Trung quốc khó dành được chủ quyền trên các đảo ở Biển Đông nếu
không bị thế giới buộc tội cố tình “lấn lướt” các nước nhỏ. Như:
- G.S. Carlyle Thayer, chẳng hạn, đến từ Úc nơi ông đã dạy ở Trường Quốc
Phòng Úc (Australian Defense University). Ông đã trình bầy là cả
quan-điểm của Mỹ lẫn của Úc, do không muốn bênh bên nào trong các quốc
gia có tranh chấp nên thành ra cũng như “chấp nhận” sự lấn lướt của
Trung Cộng ở Biển Đông (“acquiescing to China’s assertiveness in the
South China Sea”). Một nhận-định khá sâu sắc và đáng để cho chúng ta suy
gẫm.
- Tiến-sĩ Ota Fumio, một cựu phó-đề-đốc Nhật-bản, đã có một bài trình
bầy thật sâu sắc (theo sự đánh giá của một tham-dự-viên) vì ông là người
độc-nhất trong các diễn-giả đã nối kết được các mưu-đồ của Trung-Cộng ở
Biển Đông với những quan-niệm chiến-lược chiến-thuật của Tôn Tử mà
chính ông đã có dịp quan-sát khi sang thăm các viện nghiên cứu
chiến-lược và quốc-phòng bên lục-địa Trung-hoa. Tóm lại, một bài viết
với chiều sâu tư tưởng của phương Đông!
- Bà Tiến-sĩ Sophie Boisseau du Rocher thuộc Viện nghiên cứu quan-hệ
quốc-tế của Pháp (Institut français des Relations internationales) nên
đủ kiến thức để trình bầy quan-điểm của Liên-hiệp Âu-châu. Bà cho biết
Âu-châu có nhiều quan-tâm về vấn-đề hàng hải tự do cũng như chiến-lược
và thương mại ở Biển Đông, tuy-nhiên Âu-châu không muốn trông thấy bất
ổn nơi đây hay tranh chấp đi đến chiến-tranh. Theo bà thì Âu-châu chỉ là
một đệ-tam-nhân đáng tin cậy, nhất là nếu ta cần đến họ trong việc mưu
tìm các giải-pháp hoà-bình.
- Ông François Xavier Bonnet, nghiên cứu gia người Pháp đang làm việc ở
IRASEC (Institut de recherche sur l’Asie du Sud-est contemporaine),
Bangkok, Thái-lan. Ông chỉ có một bài thuyết-trình ngắn nhưng nói về một
sự-kiện ít ai biết do công nghiên cứu. Đó là, tất cả những phiến đá có
mốc thời-gian 1902, 1912 và 1921 mà Trung-quốc và Trung-Cộng thường nêu
ra như những bằng-chứng chủ-quyền của họ ở Hoàng Trường-sa đều là những
đồ giả, đồ rởm: bởi ông đã tìm được ra cuộc tranh cãi ở ngay Trung-quốc
về chuyện này khi có nguồn tin cho biết tất cả những phiến đá có mốc
thời-gian đó đều chỉ được đưa ra các đảo vào năm 1937.
- Không có mặt nhưng cũng có bài tham-luận gởi từ Luân-đôn là ông Bill
Hayton, tác-giả một cuốn sách nổi tiếng nhất về vấn-đề tranh chấp Biển
Đông (cuốn The South China Sea: The Struggle for Power in Asia), theo đó
các chấp-thuyết về chủ-quyền lịch-sử do phía Trung-quốc đưa ra không có
giá trị. Vì sao? Vì ông chứng minh được phần lớn các tên Trung-quốc cho
các đảo ở Trường-sa lả dịch thẳng từ tiếng Anh, như vậy người
Trung-quốc chỉ biết về các đảo đó từ sau khi người Âu-châu đã đến và đặt
tên cho các đảo đó.
Tóm lại, các quan-điểm quốc-tế tại hội-nghị Manila năm 2015 còn nhiều
hình ảnh và tài liệu giá trị của những nhân vật quốc tế, đều đã ủng-hộ
và củng-cố cho lập-trường của Việt-Nam và Phi Luật Tân trong cuộc tranh
chấp trên Biển Đông với Trung-Cộng.
Hội-nghị Biển Đông ở Manila năm 2015 đưa ra Thông-cáo chung(Joint Statement) gồm năm điểm. Xin chỉ nhắc lại điểm chót:
“Và cuối cùng là ủng-hộ việc thiết-lập một Ban Công-tác Hỗn-hợp của
các Xã-hội dân-sự Phi Luật Tân và Việt Nam nhằm thúc đẩy những giải-pháp
đã được bàn tới ở Hội-nghị Manila này cũng như tổ-chức những sinh-hoạt
tương-tự trong các năm kế tiếp. Chủ-yếu là để cho phép người dân được
học hỏi thêm về các vấn-đề Biển Đông cũng như có tiếng nói của mình (tỷ
như của các ngư-dân VN) trong tiến-trình bàn thảo về Biển Đông.”
Vậy rõ ràng Hội thảo Biển Đông và Họp Mặt Dân Chủ lần thứ II ở Manila,
Philippines ngày 4 tháng 3 năm 2016 nhằm thúc đẩy những giải-pháp đã
được bàn tới ở Hội-nghị Manila 2015 mà GS Nguyễn Ngọc Bích có tên trong
ban tổ chức nên Hội thảo lần thứ II dành một ghế trống để tưởng niệm GS
Nguyễn Ngọc Bích.
Trên là bằng chứng những “trống mà đầy” rất quan trọng để giữ biển, đão
Việt Nam khỏi vào tay giặc, dập tắt ngòi lửa chiến tranh trong hiện tại.
Quá khứ cũng đầy
Bây giờ thử nhìn lại quá khứ, GS Nguyễn Ngọc Bích cũng quá đầy với màu Cờ Vàng và dân tộc Việt Nam:
Nếu ai chưa đọc, xin đọc lại tiểu sử để có câu hỏi tiếp:
“Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích sinh 1937 tại Hà Nội. Lúc còn nhỏ, ông học
tiểu học ở Vĩnh Yên, sau đó vào trung học ở Chasseloup Laubat, Saigon.
Bào huynh là Giáo sư Nguyễn Ngọc Linh cho biết Giáo sư Bích du học
Hoa Kỳ năm 1954 theo chương trình học-bổng Fulbright, học Đại học
Princeton và tốt nghiệp ngành Chính trị học năm 1958. Sau đó, ông tiếp
tục theo học môn Á Đông học, Văn học cổ điển Nhật tại Columbia
University, New York và có thời gian sang Nhật bằng học bổng President's
Fellowship để thu thập tài liệu cho luận án cao học. Ngoài ra, ông theo
đuổi một số khóa học ngắn ở Đại học Vienna và Munich (tiếng Đức),
Madrid (tiếng Y-pha-nho), USDA Graduate School (tiếng Trung và tiếng
Nga).
Sau nhiều năm sống, học và làm việc ở ngoại quốc, giáo sư Nguyễn Ngọc
Bích về nước năm 1972, cùng với hiền thê là Tiến sĩ Đào Thị Hợi thành
lập Viện Đại Học Cửu Long ở Sài Gòn, đồng thời giữ chức Cục trưởng Cục
Thông Tin Quốc Ngoại của Bộ dân Vận Chiêu Hồi do ông Hoàng Đức Nhã làm
Tổng trưởng. Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích cũng là Tổng Giám Đốc sau cùng của
Việt Tấn Xã.
Khi cộng sản chiếm miền Nam Tháng Tư năm 1975, Giáo sư Nguyễn Ngọc
Bích rời quê nhà sang Hoa Kỳ sống tại Virginia cho tới khi ông vĩnh viễn
ra đi.” (Ngưng trích)
Hẳn không ai ngờ, ngay từ giờ phút nầy, 8 tháng 3 năm 2016, đôi uyên
ương Đào Thị Hợi và Nguyễn Ngọc Bích vẫn sánh vai nhau bay về Hoa Kỳ từ
Manila, nơi có Chiếc ghế trống tưởng niệm, và sắp về lại Virginia như
đôi chim liền cánh bên nhau từ nửa thế kỷ qua.
Nhưng câu hỏi là: đôi uyên ương Đào Thị Hợi và Nguyễn Ngọc Bích đã làm gì ở Virginia từ khi rời thủ đô Sài Gòn?
Đáp: Tháng Tư Đen năm 1975 khi Cộng sản chiếm Sài Gòn, hạ Cờ Vàng của
VNCH, Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích tị nạn ở Mỹ đã không hề ngơi nghỉ, lập
tức hoạt động để năm 1976 vươn cao lại ngọn cờ Vàng tại thủ đô Hoa Thịnh
Đốn.
Chuyện Cờ Vàng VNCH được vươn cao tại thủ đô Hoa Thịnh Đốn
Còn nhớ trên Dân Làm Báo, trong bài “Phản chiến Mỹ Joan Baez viết về ngày 30 tháng 4,1975”,
chúng tôi ôn lại việc gặp Joan Baez tìm đến hoang đảo tị nạn Air Raya,
Indonesia để biết tại sao “Hòa Bình” rồi mà còn liều chết vượt biên? Rồi
hảnh diện kể chuyện vươn cao Cờ Vàng cao tại thủ đô Hoa Thịnh Đốn, có
công nhiều người, trong đó có Nguyễn Ngọc Bích. Vắn tắt rằng:
“Ca sĩ Joan Baez ôm hết chồng thơ từ các trại tị nạn về Hoa Thịnh
Đốn, khiếu nại với Tổng thống Mỹ lúc ấy là Jimmy Carter, rồi kéo đệ nhất
phu nhân đi Thái Lan thăm người vượt biển. Bà cùng nhiều đoàn thể khác
nữa như Đại Đức Thích Giác Đức cùng Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích, Ngô Vương
Toại –nguyên là sinh viên rất chống Cộng thời VNCH--kêu gào Jimmy Carter
phải nhận cho người tị nạn Đông Dương vào Mỹ.”(Ngưng trích)
Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích đọc trên Dân Làm Báo, gọi Việt Nữ cám ơn và cho
biết còn nhiều chi tiết về hai chữ Việt-Nam và Cờ Vàng lắm. GS Bích
gián tiếp bổ túc những gì trong sách chúng tôi viết về “CS đàn áp Phật
giáo” ở Việt Nam khiến 12 tu-sĩ và cư-sĩ Phật-giáo ở Dược-sư Thiền-viện
(Cần-thơ, tháng 12/1976)- thì ở Mỹ, cũng năm 1976, Hội Nhân-quyền
yểm-trợ cho Thượng-tọa Thích Giác Đức lên New York ngồi tuyệt thực trước
trụ-sở Liên-hiệp-quốc sau vụ tự-thiêu của 12 tu-sĩ và cư-sĩ Phật-giáo
đó - hình của Thượng Tọa tuyệt thực còn được đăng cả lên báo New York
Times.
Nào là Thượng Tọa Thích Giác Đức cùng chúng tôi lo dựng Chùa Việt-Nam
vùng Hoa-thịnh-đốn sau mới đổi tên là Chùa Giác Hoàng, Giác Đức, Vương
Toại, nhiều người nữa, cùng lên tiếng cho những người trong các trại tập
trung cải tạo; lo phục vụ Trung Tâm Định-Cư Kiều bào ngay từ năm 1976.
v.v
Khi nhà văn tranh đấu Ngô Vương Toại tạ thế ngày 03 tháng 04 năm 2014
tại Nhà thương Fairfax, Virginia. Nhiều người thương tiếc viết về thành
tích hoạt động từ trước và sau năm 1975 ở hải ngoại của người quá cố,
trong đó có Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích với bài “Toại ơi” và chính chúng
tôi cũng được tác giả gởi cho một bản.
Đọc xong, chúng tôi mới thấy sự vắn tắt của mình trên DLB sai, như Đại
Đức Thích Giác Đức, phải là Thượng Tọa Thích Giác Đức mới đúng. Nhưng
không quan trọng bằng sự thiếu sót nhất là chuyện hồi sinh lại màu Cờ
Vàng mà CS tưởng là đã giết chết; chuyện lập Chùa, làm báo về Trung Thu,
báo Tết, mà chuyện nào cũng có tên Việt Nam hay Lửa Việt ngay năm đầu
1976 sống lưu vong.
Đặc biệt do người trong cuộc viết lại: Giáo Sư Nguyễn Ngọc Bích, (nguyên
Giám Đốc Đài Á Châu Tự Do (Radio Free Asia=RFA) rất thân cận với gia
đình ông Ngô Vương Toại.
Tưởng đây cũng là một lịch sử dựng lại Cờ Vàng Quốc Gia và nền văn hóa
Việt Nam đầu tiên cần nhắc lại, vì tác giả viết với tinh thần rất “Hòa
đồng tôn giáo”. Nhất là nhân đây để tưởng niệm ngày về Virginia để an
giấc nghìn thu của Cư sỹ Tâm Viên Nguyễn Ngọc Bích.
Sống gần thủ đô nước Mỹ và lăn xả vào công việc cộng-đồng
Trích “Toại ơi!” của Nguyễn Ngọc Bích.
“Sang Mỹ, gia-đình Toại, cũng như gia-đình tôi, dọn về Virginia để ở
gần thủ-đô nước Mỹ. Bởi chúng tôi là những người năng động nên không ai
bảo ai, cả hai chúng tôi đều dọn về nơi mà như người Mỹ nói, "where the
action is," nơi mọi sự xảy ra, nơi mà không ít người coi là thủ-phủ của
thế-giới. Về đây, chúng tôi lăn xả vào công việc.
Tôi về đầu quân vào Trung-tâm Định-cư Kiều-bào (National Center for
Vietnamese Resettlement) trên đường "H" mà ông anh tôi, Nguyễn Ngọc
Linh, dựng ra với một hai người bạn Mỹ. Trung-tâm mở ra vào tháng 7/1975
thì tháng 9, cá-nhân tôi đã được giao ngay việc ra báo tiếng Anh và
tiếng Việt. Báo tiếng Anh mang tên Vietnam Center Bulletin số đầu có
chủ-đề là "Tết Trung-thu." Bản tiếng Việt tiếp theo ngay sau đó mang tên
Lửa Việt, một bản tin còn khiêm tốn, chưa đầy 30 trang mỗi số.
Nhưng cuối năm ấy, chúng tôi đã (..) ra được một số báo Tết Binh Thìn
của Lửa Việt, quy tụ nhiều cây bút nổi tiếng vào lúc bấy giờ (….)
hiển-nhiên, không thể thiếu Ngô Vương Toại. Số báo này, có lẽ là số báo
Tết đầu tiên của người Việt trên đất Mỹ (ra tháng 1 năm 1976), giờ đây
đã thành một "collection item," một tập báo quý mà người ta tìm cách
sưu-tập.
Lăn xả vào sinh-hoạt cộng-đồng
Anh em có nhau, chúng tôi tham-gia đủ thứ. Trước hết là chuyện dựng
lại cờ vàng, trước cả khi có phong trào cờ vàng của nhiều năm sau. Như
30 tháng Tư đầu tiên trên đất Mỹ, 30/4/1976, mấy anh em chúng tôi, Lê
Văn Khoa, Phó Hồng Hà, Ngô Vương Toại, Nguyễn Ngọc Bích v.v. dựng bàn
thờ tưởng-niệm các chiến-sĩ chết cho lý-tưởng tự do và các đồng-bào bị
hy-sinh trên đường tìm tự do.
Chúng tôi không đông, có lẽ không quá 50 người nhưng bàn thờ, quay
lưng vào Tòa Bạch Ốc và hướng về đường 16 thẳng tắp trước mặt, có cờ
vàng ba sọc đỏ tung bay trước gió, thật là một hình ảnh ngạo nghễ. Cùng
lúc, dưới đất là những hình nón cờ vàng làm bằng giấy tượng-trưng cho
những người đã nằm xuống vì lý-tưởng quốc gia. Cảm-động biết mấy, ngày
tang đầu tiên cho VNCH trên đất người!
Xong đến các sinh-hoạt tranh đấu cho nhân-quyền ở quê nhà. Giai-đoạn
này, Công-giáo còn làm việc tay trong tay với Phật-giáo. Linh-mục Trần
Duy Nhất của Nhà thờ các Thánh Tử Đạo VN không quản ngại lên Chùa
Việt-Nam vùng Hoa-thịnh-đốn họp với Thượng-tọa Thích Giác Đức để bàn
chuyện lên tiếng cho những người bị tù đầy trong các trại tập trung mà
CS gọi là "học tập cải tạo." Đứng đầu Hội Nhân-quyền vùng Thủ-đô hồi bấy
giờ là cụ Hoàng Thế Phiệt, một nhân-sĩ Công-giáo nổi tiếng từ ngày còn ở
đất Bắc, trước 1954.
Hội Nhân-quyền yểm-trợ cho Thượng-tọa Thích Giác Đức lên New York
ngồi tuyệt thực trước trụ-sở Liên-hiệp-quốc sau vụ tự-thiêu của 12 tu-sĩ
và cư-sĩ Phật-giáo ở Dược-sư Thiền-viện (Cần-thơ, tháng 12/1976)--hình
của Thượng Tọa tuyệt thực còn được đăng cả lên báoNew York Times. Rồi
bác Phạm Ngọc Lũy, thuyền-trưởng tàu Trường Xuân, cũng đi cùng nhiều
đồng-hương lên yểm-trợ tinh-thần cho Thượng-tọa.
Rồi chúng tôi đi hát với Joan Baez, một ca-sĩ nổi tiếng phản chiến
trước 1975 nhưng đã sớm có sự phản-tỉnh và lên tiếng cùng cả trăm
nhân-sĩ trên nguyên-trang của tờ New York Times lên án Hà-nội sau khi
đồng-bào VN túa ra biển đi tỵ nạn, vượt biên vượt biển. Cùng thời-gian
này, Jean-Paul Sartre ở Pháp cũng bắt tay Raymond Aron để phản-đối
chính-sách của CS ở quê nhà, làm thành một phong trào quốc-tế rộng lớn.
Vẫn trong tinh-thần hòa-đồng tôn-giáo, Nghiêm Thị Lan, vợ của Toại,
rất nhiều hôm lên Chùa Việt Nam đường 16 làm bò bía bán lấy tiền gây quỹ
cho Chùa mà sau này được đổi tên thành Giác Hoàng.
Rồi đến khi cha Vàng bị bắt sau vụ nhà thờ Vinh Sơn hay hai thầy Tuệ
Sỹ và Trí Siêu (Lê Mạnh Thát) bị tuyên án tử-hình vì âm-mưu lật đổ
"chính-quyền," chúng tôi cùng với anh Đặng Đình Khiết vận-động ráo riết
với Quốc-hội Hoa-kỳ, sau buộc CS phải giảm án từ tử-hình xuống
chung-thân…..” (Hết trích)
Đọc qua tiểu sử, ta thấy con người Nguyễn Ngọc Bích “Năng động” đúng như
ông viết, kiên trì đóng góp trong nhiều lãnh vực văn hóa, giáo dục, đấu
tranh của người Việt Quốc Gia hải ngoại.
Thời Tổng thống George W.H Bush lãnh đạo Tòa Bạch Ốc, Giáo sư Bích được
bổ nhiệm giữ chức vụ Giám đốc Song Ngữ của Bộ Giáo Dục Liên Bang. Ông
cũng từng là giám đốc của Ban Việt Ngữ Đài Á Châu Tự Do (RFA) từ ngày
đài phát thanh chương trình đầu tiên về Việt Nam vào tháng 2 năm 1997.
Kể từ ngày về hưu rời khỏi RFA, ông vẫn giữ chức Chủ tịch ‘Nghị Hội Toàn Quốc Của Người Việt tại Hoa Kỳ’ và tiếp tục các trước tác văn học, dịch thuật.
Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích cùng nhà văn nữ Trương Anh Thụy, khởi xướng Tổ
Hợp Xuất Bản Miền Đông Hoa Kỳ và đã phát hành rất nhiều tác phẩm văn
học, nghiên cứu trong hơn 20 năm qua.
Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích từ trần, để lại một di sản đồ sộ, những đóng
góp của ông trong rất nhiều lãnh vực. Và ông cũng để lại tình cảm yêu
mến trong lòng nhiều người Việt trong và ngoài nước.
Chúng tôi xin trích bài của nhà báo Đinh Quang Anh Thái trên nhật báo
Người Việt, ở Nam Cali đã đau khổ nghẹn lời khi hay tin GS Nguyễn Ngọc
Bích "đột tử ngày 3/3/2016 để kết thúc bài ngày 8 tháng 3, 2016 lúc thi hài Cố GS Nguyễn Ngọc Bích” sắp đáp xuống Virginia:
"Nhớ, lần đầu gặp chú Bích vừa từ Mỹ về Sài Gòn…, hình ảnh thanh niên rõ
nét nhất của chú là những bữa cơm trưa tại nhà cô chú lúc cô làm Viện
Trưởng và chú làm Tổng Thư Ký Ðại Học Cửu Long. Chú vui, kể cho đám hậu
sinh chúng tôi nghe những ngày sống và học ở ngoại quốc, những lần đối
đầu nẩy lửa với các nhóm phản chiến bài xích chính nghĩa bảo vệ vùng đất
tự do của quân dân miền Nam.
Nhớ, lúc chiến tranh gây tang tóc cho người dân Phước Long, đám sinh
viên chúng tôi đến gặp chú xin yểm trợ, chú khóc nức nở khi nghe kể hoàn
cảnh nghiệt ngã của đồng bào chạy loạn.
Nhớ, đêm văn nghệ Hát Cho Tương Lai Thống Nhất ngày 20 Tháng Bảy, 1974,
tại rạp Thống Nhất-Sài Gòn, khi các đoàn thanh niên và sinh viên đồng ca
“Việt Nam, Việt Nam” của nhạc sĩ Phạm Duy, có đoạn anh em không thuộc
lời, chú lao vụt lên sân khấu, giọng vang vang say sưa hát.
Nhớ, thời chú làm Giám Ðốc Ban Việt Ngữ Ðài Á Châu Tự Do, mỗi khi chú
chấp bút viết một bản văn bằng Anh ngữ, Phó tổng giám đốc đài là nhà báo
Dan Southerland phát thốt lên rằng, không thể sửa, dù một dấu phẩy bài
chú viết. Không chỉ Anh ngữ, chú còn thông thạo tiếng Pháp, làm thơ Hài
Cú tiếng Nhật, đọc tiếng Hoa, hiểu tiếng Ðức và tiếng Spanish đủ để đi
mua sắm.
Nhớ, tính chú hiền, chẳng hề một lần to tiếng, trách móc ai.
Nhớ, tâm chú tốt đến độ không nỡ từ chối ai việc gì, dù lớn dù nhỏ. Và
cũng vì tất bật hết việc này đến việc kia, nên nhiều lúc chú bị trách
yêu là “luộm thuộm.” (Đinh Quang Anh Thái)
Xin mời so lại về ngày Tết Al và Dl để kết thúc chủ đề “Ghế trống nhưng
quá đầy” về con người có kiến thức rộng lớn như GS Nguyễn Ngọc Bích, đã
phân biệt Tết Việt--Nam và Tết Trung-Hoa mà truyền lại thế hệ trẻ.
Ngày mồng Một Tết Bính Thân Al nhằm ngày 8 tháng 2, 2016 Dl, Giáo sư
Nguyễn Ngọc Bích ra đi vì tranh đấu cho Việt Nam như lý tưởng thời trai
trẻ vào ngày 3/3/16 tức ngày vào ngày 25 tháng Giêng Bính Thân, ông trở
về thành Cố GS Nguyễn Ngọc Bích ngày 8/3/16 tức 30 tháng Giêng Bính Thân
Al. Tức vẫn còn là tháng Giêng Âm lịch.
Trong tháng Giêng Âm lịch, Việt Nam ta có hai ngày lễ Tết tháng Giêng là
Tết Nguyên Đán là ngày Mồng Một (8/2/16 Dl), 15 ngày sau (22/3/16) là
ngày Rằm tháng Giêng, còn gọi là Rằm Thượng Ngươn. Dân ta thường đi
chùa, đình cúng bái nên gọi là Lễ Tết Nguyên Tiêu.
Xin nghe ông Ngô Đình Vận phụ trách chương trình Văn Hóa Nhân Bản Lạc
Việt phỏng vấn Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích nhiều câu hỏi liên quan đến Hồ
Chí Minh, gợi lại lịch sử văn hóa chân chính của Việt Nam cho thế hệ trẻ
không còn bị vo tròn bóp méo bởi nhà cầm quyền XHCN hiện nay.
Video: Phỏng vấn giáo sư Nguyễn Ngọc Bích về vễ hội Nguyên Tiêu và việc đạo thơ của Hồ Chí Minh
Như về Lễ Nguyên Tiêu, phân biệt Tết Nguyên Tiêu của Trung Hoa và Việt Nam. Bài thơ Lễ Nguyên Tiêu của đại văn hòa Nguyễn Du, nhưng Hồ Chí Minh có nhiều tài nào nhái thơ, ăn cắp văn, đạo thơ. Lúc nào cũng thấy Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích trả lời, nặng nhất là mắn HCM “Xất láo”, nhưng trên môi vẫn nở nụ cười hiền hòa.
Xin chấm dứt chủ đề “Ghế trống nhưng quá đầy” là đầy thêm vì Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích vạch trần được “đạo dức của người có biệt tài đạo văn, đạo thơ và đạo tặc Hồ Chí Minh”!
***
Xin cầu chúc Tâm Thiện Nguyễn Ngọc Bích sớm về mìền Cực lạc. Thành kính phân ưu cùng hiền thê, Tiến sĩ Đào Thị Hợi và Gia Đình.
Còn “G/S Nguyễn Ngọc Bích, một Hướng Đạo đã lìa rừng”, tuyệt vời,
sẽ nhắc sau với bà Giáo sư Đào Thị Hợi vì hôm nay cũng là ngày Quốc Tế
Phụ Nữ mà bà rất xứng đáng đối với Nguyễn Việt Nữ.
Còn hôm nay, giờ nầy, đôi Uyên ương đang hạ cánh xuống vùng đất Virginia…
Vĩnh biệt nghìn thu, Tâm Việt Nguyễn Ngọc Bích (1937-2016)
(8/3/2016)
No comments:
Post a Comment